十三、骑士精神

「难道你对自己的生母没有任何想说或想问的吗？」

学长在那一晚曾经这么问过我，透过话筒，带出了他的感叹与惋惜。

这一晚稍早我刚透过自己二楼房间的视角，发现了养母那具被塞在赖家厨房后方与围墙之间的悽惨尸体，在经不住内心悲痛、怨恨、癲狂的情绪后，我打给了他，他也是我当下唯一的心灵浮木。

这时候的养父还在为妻子的失踪，报完警后处于失控阶段。

由于两天来察觉住在隔壁的生母行径上的鬼祟，使他止不住猜疑。只是此时对于这份猜疑他只告诉我一人，还未提供给警方，也因为这样，我才进而透过自己从房间观察，意外发现了养母的尸体。

只不过，当下的我因为药物与愤怒的催化，选择不告诉养父自己的发现。

即使只是在臆测阶段，我的养父也早就陷入焦虑、烦躁及歇斯底里的状态，只是我暗中偷偷观察，他依旧坚持不愿使用养母从我生父那取得的大麻来安定心神。

我知道当下的他仍不断在天人交战，数次将伸至主卧房抽屉前的手给收回。

话说回来，「大麻」真的是可以安定心神吗？那就姑且得看每个人对安定心神的定义到底是什么了呢。

就我看来，所谓的让心神安定即是让心境脱离当下的状态，因为该状态带给自己不舒服与痛苦，如同胃痛必须服用胃药一样。

我想，应该没有人认为心情愉快轻松是不舒服跟痛苦的吧？所以基本上那样的状态几乎涵盖了所有可称作为负面的形容，因此，才需要安定。

「安定」这词没有什么好坏之分，即是让某种事物受到控制、回归秩序罢了。

如此一来，为了安定心神，似乎只须服下镇定剂、安眠药或是酒精一类的东西就好了吧？当然，如果仅是程度较小的痛苦，我想以上这些都可以带来不错的效果。

但就像你明明就快要死了，旁边的人却还是只餵给你营养剂并叫你振作一样，这时候还不如打下一剂吗啡让身体立刻忽略「快要死的感觉」，至少比那些如工具书无用的心灵鸡汤有用多了。

虽然终究还是会死，但至少可以不让你感受到面对死的痛苦过程。

几乎每个人都是这样的，人不是怕死，而是惧怕在进入死亡前的过程。

人是否因为死亡为未知事物才有了恐惧？其实我不这么认为，随便去问一个小学学龄的孩童他们都知道所谓的「死」到底是人变成什么状态，所以人真的对死很陌生或一无所知吗？要说是对死后一无所知我还比较相信。

死，即是有机生物在生理机能上的崩坏与停止。正因为人有灵性才会去想这时候的生命体还会有哪种可能，这不是愚蠢，只不过是不愿意接受死亡这个现实的不甘罢了。

因为痛苦与不甘，讨厌这些与死相关的事物，所以进而将死亡带入「逃避」的情绪。

我个人是这么理解的。恐惧，即是人们对于那些事物感到无力產生的逃避心态。所以人们常言：人必须面对恐惧，事情也将会迎刃而解。

这大概又是我在脑中所留下的某些心灵鸡汤里的隻字片语了吧。

所以简单来讲，要让自己的心神安定光是透过一些道理、哲理去理解问题是不够的。那些东西的确可以为心神带来安定，但是没办法到达「舒适」。越是单纯的安定，迎回痛苦与不甘的时程就会越短，意即距离清醒的弧轴就愈短；因此，「舒适」绝对是能够拉长回到现实的最佳自我催眠手段。我们常见到的工作者劳动一天后只想看影片、什么都不做、唱歌、睡觉或打游戏就类似此类。

这里就可看出为何我没有立即评断「大麻」这种东西对心神的利弊以及是否违法等问题，因为它确实能够在安定心神之馀，并使人脱离负面状态。

好吧，要说它跟其他媒介一样都是逃避现实的手段也不为过。

即使如此，的确也无法掩盖它会带来伤害。

可是，其他的镇定剂、安眠药、酒精不也都会带来伤害身体的副作用吗？而且根据使用的多寡带来的伤害有时还不亚于毒品呢。

毕竟大部分的物品本身就没有什么好坏之分，重点取决在使用者使用的方式。

不过，正因为某些使用者无法掌控自己的行为，才需要道德和法律的约束，进而衍生出普世认知与好坏标准。

这里就简单以同样都使用过「大麻」的学长双亲、我的养母，甚至是我自己就能窥知一二了。

以一个普世认知及法律来定夺事物的好坏，绝对是最轻松又快速的判明方式。言下之意就是包括我在内，使用这个东西的人都不是好傢伙，可是如果是过量使用其他未违法的潜在毒物就是你的个人问题，就算死了也不会有人认为你违反哪条法律。

除非你伤害到了别人。当然，这里就又回到道德和法律的约束订立，就不赘述了。

因此，我认为我的养父直到最后仍还是很有自己的原则，所以之后他才会认定养母死后已经